May 26th, 2016

Невероятные приключения русского в латвийской Кулдиге

Оригинал взят у 131_km в Невероятные приключения русского в латвийской Кулдиге
Латвия — мистическая в своей нелепости страна. Не случайно, одним из её символов является барон Мюнхгаузен.
Поэтому начать это повествование мне нужно с чёрной кошки. Она отсекла меня в углу сквера около православной церкви, пока я фотографировал разместившуюся там выставку деревянных скульптур. Не могло возникнуть никаких сомнений, что кошка предназначалась именно мне. У меня иного пути из сквера не было. И не было поблизости людей, тем более, двигавшихся навстречу мне.
Но воинствующий атеизм подсказал мне нужный ход мысли. Пусть боятся кошек те, кто в них верует. А кто в них не верует, должен забить и забыть. Я забил и забыл. Примерно на час с небольшим...
А в начале того часа случился второй эпизод, тоже мгновенно забытый. Шедший навстречу мне парень швырнул на тротуар какую-то тряпицу типа робы. Возможно, уронил нечаянно. Но в тот момент мне показалось, что намеренно выбросил.
Тут во мне проснулся Плюшкин: зачем пропадать добру. Тем более, что направлялся я в сторону водопада Вентас Румба, где тряпица могла пригодиться в качестве подстилки, если бы я захотел посидеть на травке. Пройдя несколько метров, я развернулся, подобрал тряпицу и машинально засунул её в свой рюкзак.
Но внизу у самой воды почва оказалась заболоченной. Там не посидишь.
Когда я поднимался от водопада на высокий берег, мне навстречу пробежали два странных субъекта с огромными фото- или видеокамерами на штативах. Один из них что-то спросил или сказал мне по-латышски. Я ответил, что не понимаю. Не останавливаясь, каждый продолжил движение в свою сторону.
Наверху над рекой нашлись скамейки, на одну из которых я присел и расслабился. Внезапно почти вплотную к ней подъехала машина, из которой вышли двое полицейских и попросили меня предъявить документы. Прописку проверяют, подумал Штирлиц и полез искать билет, подтверждающий прибытие часом раньше.
Нет, у полицейских совершенно иной интерес: «Тут у нас украли полотенце. Вы очень похожи на человека, которого зафиксировала видеокамера. Покажите, что в Вашей сумке».
Мгновенно вспоминаю про тряпицу и сразу достаю её. «Да, оно. Вам придётся с нами проехать. Тут рядом.»
Мотив шантажа или вымогательства лишь однажды возник по ходу моего допроса. При этом он заведомо не мог служить причиной охоты на меня.
«Всё зависит от того, как мы это дело оформим,» — сказал один из полицейских. «Уедете Вы к себе в Санкт-Петербург, а мы объявим Вас в розыск. Кончится тем, что Латвия закроет Вам визу и внесёт в чёрный список всего Шенгена».
— Но зачем мне прятаться? Передавайте дело в суд и присылайте повестку! Специально приеду.
Я не знаток латвийского УК, но что это за статья и сколько лет дают за неё? Даже если бы полотенце было из золота.
Конечно, если выбирать из европейских тюрем, то я предпочёл бы норвежскую. В соседней с Брейвиком камере. Но и в латышской тоже кормят неплохо. А если ещё провели интернет в камеры...
Скорее всего, такого ответа полицейский не ожидал. Тон разговора мгновенно сменился.
После ночного автобуса я плохо соображал. Но даже отоспавшись, я не могу понять, что это было. Глупый розыгрыш? Провокация? Учения муниципальной полиции по случаю приобретения партии видеотехники?

ОБУВЬ КАК МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

Оригинал взят у kuusenkanto в ОБУВЬ КАК МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
Оригинал взят у falyosa в ОБУВЬ КАК МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
Оригинал взят у frederikshamn в ОБУВЬ КАК МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
Оригинал взят у demfront в ОБУВЬ КАК МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

На полях записок моего уважаемого френда klonik69 возникла дискуссия: как правильно — снимать или не снимать обувь при входе в дом. Я припас и свои 5 копеек для этого спора.

У этой задачи: снимать или не снимать — нет правильного решения. Оно зависит от культурной традиции. И тут самое интересное.

Есть две (если правильно считаю) группы стран, где снимать обувь обязательно. Это синтоистская Япония и мусульманские страны. Снятие /неснятие обуви здесь затрагивает глубинные традиции, завязанные на религиозное мировоззрение. Неснявший обувь вносит нечистоту в самые основы бытия хозяина дома, нанося ему глубочайшее оскорбление.

Напротив, в известных мне странах Западной Европы (например, Италии, Франции, Швейцарии, Германии, Британии, Швеции) гость обувь не снимает. Более того, знакомая немолодая швейцарка жаловалась мне на эту «странную русскую привычку» снимать обувь. В первый раз она была так потрясена, что спросила своего гостя: «Вы снимаете обувь, потому что у меня так грязно?».

Когда я ищу гостевое жилье через AIRNBN, я замечаю, что о необходимости снимать в доме обувь специально пишут хозяева из бывших советских республик, например, Литвы и Эстонии. Выскажу предположение, что в 20-е и 30-е годы такой привычки там не было, она появилась с советской оккупацией.

А как в классической России, в Москве и Петербурге? Мне сдается, что я являюсь живым свидетелем смены культурных традиций. Я рос в культурной московско-петербургской семье, но хотя мы жили в Кишиневе, у местной культурной среды были те же привычки. Так вот. В моем детстве все носили ГАЛОШИ! Галоши были всевозможных размеров, но примерно одного фасона для мужчин, для женщин и для детей. Черная сверкающая резина снаружи, красная байка внутри. Завод «Красный треугольник» в Ленинграде, производивший миллионы галош, и все такое.

Помните картину «Московская улица в 16 веке» из школьного учебника, где все шкандыбают в непролазной грязи? Эту традицию Русь пронесла сквозь века, и в 20-м веке на улицах было грязно. С 19 века галоши были естественным решением. В старые времена жильцы оставляли галоши в подъезде, рядом со швейцарской, затем — просто в прихожей.

И вот, в начале 60-х годов галоши исчезли, помнится, этот процесс занял года два. Могу предположить, что главная причина — рост благосостояния граждан и усиление чувства их индивидуальности. Обуви становилось больше, она делалась лучше, хотелось ею похвастаться, пройтись нарядным перед прохожими, а резиновая галоша все унифицировала. Долой галоши!

Галоши закончились, а вселенская грязь-то осталась! Появилась необходимость снимать обувь, раз галош больше не было. Так СССР присоединился к синтоистко-мусульманской традиции, хотя и на несравненно более легкомысленных основаниях. Поскольку же из погибшей империи разлетаются по миру ее граждане-осколки, то свои привычки они разносят с собой. Эка невидаль. Удивительно другое: эти граждане (именно те, что за снимание обуви) употребляют совершенно неистовую энергию, чтобы отстаивать свою правду с пеной у рта. Я подозреваю, что обувная проблема стала заместителем религиозной картины мира, создавая ее профаническую версию.





Говорящие купюры или деньги тоже пахнут...

Оригинал взят у rumyano4ka в Говорящие купюры или деньги тоже пахнут...
Оригинал взят у nathoncharova в Говорящие купюры или деньги тоже пахнут...
Деньги не пахнут...Деньги любят счёт...Бумага всё стерпит...Вот это, наверное, самое подходящее выражение для этого поста. А где ещё выразить свои мысли, просьбы, протест...рекламу, наконец, разместить? Конечно же, на самом популярном носителе. На деньгах. На купюрах. Смотрим и...может узнаем свои...


Collapse )