ieriki

28 февраля, т.е. сегодня отмечается день Калевалы - финского и карельского национального поэтического эпоса. Про Калевалу я регулярно пишу, но, думаю, не будет лишним напомнить о ней и сегодня.

Описанные в ней события происходили на территории современной Ленобласти, Карелии, Архангельской области, Финляндии - побывать там может каждый из нас, а многие уже бывали. Например, Вяйнямёйнен вполне вероятно, плыл на своей лодке в Похъялу по Вуоксе и по Ладоге - в тех местах туристы бывают регулярно, причем кажется, что с каждым годом их там все больше.



А сама Похъяла - это то ли Лапландия, то ли вообще что-то вроде Лахденпохьи. Есть в финском языке два похожих по смыслу слова: pohja-дно, и pohjola- север. В финских народных сказаниях эти два слова использовались для обозначения далеких, холодных и темных северных земель. Во многих географических названиях эти слова встречаются. Например, название города Лахденпохья, находящегося на северном побережье Ладожского озера, переводится, как «дно залива» (lahti-залив, pohja-дно). Согласитесь, что это меняет восприятие Калевалы. Все сразу становится ближе и понятней.

( Collapse )

Оригинал взят у televisore в На том же месте через годы

Огромный собор изначально был предназначен не для ежедневных богослужений, а только для весьма редких (2-3 раза в год) праздничных массовок. Будничную потребность царской семьи удовлетворяла церковь внутри Зимнего дворца. С одной стороны, так было гораздо удобнее и экономило много времени. С другой, заметно сокращало расходы по содержанию храма. С третьей, молитва — достаточно интимное занятие; тысячи посторонних глаз только мешают.
Подобным же образом использовалось и большинство крупных храмов по всей России. Например, Софийский собор в Царском Селе открывали только для торжественных служб с участием императора. Собирать же сразу весь гарнизон в обычные дни не было никакой необходимости. Удобнее было использовать небольшие полковые церкви и часовни «шаговой доступности».
Правильность такого подхода доказала уже случавшаяся в 1918-28гг. передача Исаакиевского собора в пользование небольшому приходу. Верующие не смогли обеспечить надлежащего ухода за зданием. Мраморные стены покрылись толстым слоем копоти от свечей и лампадного масла. И теперь снова на те же грабли?
Сложившийся в последние десятилетия режим эксплуатации здания оптимален. Основной хозяин — музей. Он обеспечивает поступление доходов, покрывающих не только текущие издержки, но даже дорогостоящие реставрационные работы. Прихожане (которых аж 60 человек!) пользуются правом бесплатного входа. Ради службы с участием патриарха или губернатора музей закрывают. По такому случаю бесплатно зайти в собор может любой горожанин или турист. Но делать вход бесплатным для всех и постоянно не следует. Если кому-то нужно помолиться именно в центре города, то совсем рядом есть Казанский собор, в котором никогда не случалось аншлага.

Оригинал взят у logik_logik в Владимир Басов. Пять самых лучших ролей